Troitse-Likovo (Strogino, Moscú). Iglesia de la Trinidad, vista suroeste. 21 de julio de 1996.
William BrumfieldA principios del siglo XX, el químico y fotógrafo ruso Serguéi Prokudin-Gorski desarrolló un complejo proceso para la fotografía de colores vivos. Su visión de la fotografía como una forma de educación e ilustración se demostró a través de sus vistas de lugares históricos en todo el corazón de Rusia.
Estas fotografías facilitan la comparación entre las estructuras que Prokudin-Gorski documentó y otros monumentos, como la sublime y hermosa torre de la Iglesia de la Trinidad de finales del siglo XVII en el pueblo de Likovo, cerca de Moscú. Esta obra maestra se parece a una iglesia de madera que fotografió en Petrozavodsk durante un viaje al norte de Rusia en el verano de 1916, su última expedición antes de abandonar Rusia en 1918.
Petrozavodsk. Iglesia de los Santos Pedro y Pablo, vista suroeste. Fue estruida por un rayo en 1924. Verano de 1916.
Serguéi Prokudin-GorskiEn el momento de su visita, Petrozavodsk (actual capital de la República de Carelia dentro de la Federación Rusa) tenía dos grandes iglesias de madera, una de ellas dedicada a la Iglesia de los Santos Pedro y Pablo. Denominada catedral en algunas fuentes, el santuario fue construido a principios del siglo XVIII, durante el reinado de Pedro el Grande (1672-1725).
Las leyendas locales afirman que el propio zar Pedro la diseñó y que el que se dicase a los santos Pedro y Pablo es una referencia a los patrones celestiales de Pedro. Es probable que Pedro apoyara la iglesia como declaración de la presencia de Rusia en una zona fronteriza estratégica disputada por Suecia. Petrozavodsk (“la fábrica de Pedro”) se fundó en 1703 para producir hierro para la nueva armada rusa durante la Gran Guerra del Norte (1700-21).
El distintivo diseño vertical de la iglesia de Pedro-Pablo se basa en una forma tradicional en la arquitectura de madera, conocida como iglesia “escalonada”, que consiste en niveles octogonales ascendentes. Al mismo tiempo, la iglesia de Pedro-Pablo tiene elementos peculiares de la arquitectura petrina, como la alta aguja en lugar de una cúpula de cebolla y la presencia de balcones para observar el lago Onega.
En 1784, la iglesia de Pedro-Pablo fue renovada con la adición de detalles neoclásicos y un revestimiento de tablas pintado de blanco, como se ve en la obra de Prokudin-Gorski. En octubre de 1924, este monumento fue destruido por un rayo y la fotografía brillantemente iluminada de Prokudin-Gorski sigue siendo la mejor vista de la notable estructura.
Istra (cerca de Moscú). Monasterio de la Resurrección de la Nueva Jerusalén. Iglesia de la Puerta de la Entrada de Cristo en Jerusalén, vista suroeste. 14 de agosto de 2018.
William BrumfieldAfortunadamente, también han sobrevivido otras iglesias de madera escalonadas en el norte de Rusia, como la iglesia de Elías el Profeta, cerca del monasterio de Ferápontov, en la región de Vólogda. El estudio de estas formas ha llevado a algunos a sugerir que la forma escalonada de madera migró a finales del siglo XVII al diseño de las iglesias de torre de mampostería, especialmente las construidas en las fincas ricas de la zona de Moscú.
El parecido es evidente al comparar la iglesia de Petrozavodsk con la Iglesia de la Entrada en Jerusalén sobre la Puerta Santa del Monasterio de la Nueva Jerusalén de la Resurrección, situado al oeste de Moscú. Terminada en 1694 por un arquitecto siervo notablemente dotado llamado Jakob Bujvostov, la iglesia de la puerta de Nueva Jerusalén fue destruida en gran parte durante la batalla de Moscú en el otoño de 1941, pero ha sido reconstruida. Al igual que la iglesia de Petrozavodsk, la iglesia de la puerta de Nueva Jerusalén consta de cuatro gradas octogonales que ascienden desde una estructura cuadrada.
Troitse-Likovo. Iglesia de la Trinidad, vista sureste. 21 de julio de 1996
William BrumfieldJakob Bujvostov es uno de los pocos arquitectos rusos tempranos de los que se tiene constancia. Nació alrededor de 1650 en el seno de una familia de siervos en una finca perteneciente a un prominente boyardo llamado Mijaíl Tatishchev, cerca de la ciudad de Dmitrov. Aunque se desconocen los detalles, parece que Tatishchev se fijó en su talento como constructor y le permitió instalarse como trabajador contratado en Moscú a principios de la década de 1680.
Troitse-Likovo. Iglesia de la Trinidad. Gradas superiores, vista noroeste. 29 de septiembre de 1979.
William BrumfieldCuando estaba terminando la iglesia de la puerta de la Nueva Jerusalén, Bujvostov recibió un contrato para una iglesia de torre en Ubory, la finca de la zona de Moscú de Piotr Vasílevich Sheremetev “El Joven” (1650-97). Aunque Sheremetev no vivió para ver la finalización de la iglesia, que no fue consagrada hasta 1701, la Iglesia del Salvador de Ubory quedó como un glorioso monumento al papel que el extenso clan Sheremetev desempeñó en el reinado de Pedro el Grande.
Troitse-Likovo. Iglesia de la Trinidad, vista oeste. 29 de septiembre de 1979.
William BrumfieldLa impresionante iglesia de Ubory tampoco fue un monumento aislado a la fusión de lo sagrado y lo secular. Entre las iglesias torre de otras fincas de la zona de Moscú se encuentra la célebre Iglesia de la Intercesión de la Virgen, construida en 1690-1693 en la localidad de Fili. A finales del siglo XVII, Fili pertenecía al influyente boyardo Lev Kirílovich Narishkin (1664-1705), tío de Pedro I (el Grande).
Troitse-Likovo. Iglesia de la Trinidad. Portal oeste (entrada principal). 29 de septiembre de 1979
William BrumfieldEl estilo de estas iglesias torre de finales del siglo XVII se ha denominado “barroco de Narishkin”, en honor a la familia de boyardos que construyó dichas iglesias en sus fincas. Natalia Kirílovna Narishkina (1651-94) fue la segunda esposa del zar Alexéi Mijailovich (1629-76) y madre de Pedro.
Troitse-Likovo. Iglesia de la Trinidad. Cúpula central y pisos superiores, vista suroeste. 19 de febrero de 1980.
William BrumfieldCon la muerte del zar Alexéi en 1676, la corte rusa entró en un periodo de peligrosa incertidumbre que supuso una lucha de poder entre las familias de los dos cónyuges de Alexéi, los Miloslavskis y los Narishkins. En términos generales, los Narishkin eran considerados más receptivos a las costumbres occidentales y esa percepción provocó una furiosa reacción entre los segmentos conservadores de la población, incluido el streltsi (la fuerza militar rusa de la época).
Troitse-Likovo. Iglesia de la Trinidad. Fachada sur con ornamentación de piedra caliza tallada sobre el portal. 21 de julio de 1996.
William BrumfieldDurante esta lucha, dos de los hermanos Narishkin, Iván y Afanasi, fueron asesinados por una turba en 1682, pero la zarina Natalia y su hermano menor Lev sobrevivieron y finalmente prevalecieron. Con la aparición en 1689 del joven hijo de Natalia, Pedro, como gobernante de Rusia, la familia Narishkin había triunfado y, durante un tiempo, disfrutó de un inmenso poder reflejado en sus iglesias.
El “estilo Narishkin”, como se conoció más tarde, se aplicó a las iglesias de torre ornamentales erigidas en las fincas de un pequeño grupo de magnates como los Narishkin y los Sheremetev, orientados hacia la cultura occidental y estrechamente asociados con el zar Pedro. Estas características iglesias de las fincas aparecieron a principios de la década de 1680 y estaban compuestas por gradas octogonales sobre un cubo central, como las iglesias de torre de troncos del norte de Rusia.
De las numerosas fincas, como Fili y Ubory, que rodeaban Moscú en el siglo XVII, la mayoría han sido absorbidas por la expansión de la ciudad, y sólo queda el nombre para marcar su existencia. Sin embargo, quedan oasis boscosos que parecen poco tocados por el siglo XX, o eso parecía en la década de 1980, cuando los fotografié por primera vez.
Troitse-Likovo. Iglesia de la Trinidad. Fachada sur, detalle de la ventana ornamental. 19 de febrero de 1980
William BrumfieldUno de estos pueblos es Troitse-Likovo, situado en la orilla más alejada del río Moscova, en la parte noroeste de la ciudad. Originalmente conocido como Troitskoe (“Trinidad”, por una iglesia de madera de la Trinidad), el pueblo fue concedido en 1610 al boyardo Borís Likov-Obolenski (1576-1646).
Tras la muerte de Likov, la finca pasó a manos del zar por falta de herederos varones, pero parece que se añadió a los dominios de los Narishkin, quizá por el matrimonio de Iván Narishkin (1658-82) con Praskovia Likova en 1674.
Troitse-Likovo. Iglesia de la Trinidad. Gradas superiores, vista oeste. 29 de septiembre de 1979.
William BrumfieldTras el asesinato de Iván en 1682, la finca de Troitse-Likovo pasó a ser propiedad de su hermano Martemian (1665-97) en virtud de una concesión en 1690 de su sobrino, el ahora zar Pedro I. Martemian presumiblemente ordenó la sustitución del tronco de la Iglesia de la Trinidad por la asombrosa y hermosa estructura que se mantiene en pie hasta hoy. Tras su muerte en 1697, la finca pasó a ser propiedad de su hermano Lev, que también poseía Fili.
Troitse-Likovo. Iglesia de la Trinidad. Fachada norte con restos de columnas originales de piedra caliza tallada y persiana de hierro decorada. 21 de julio de 1996.
William BrumfieldAl igual que la Iglesia del Salvador de Ubory, la Iglesia de la Trinidad de Troitse-Likovo ha sido atribuida a Jakob Bujvostov, aunque existe una frustrante falta de pruebas documentales que respalden esta afirmación. Existe un impulso comprensible de atribuir la obra maestra al único arquitecto conocido capaz de realizar este nivel de trabajo. Sin embargo, Bukvostov ya estaba amenazado por no haber completado otros proyectos (como el de Ubory) y no hay ninguna referencia en los documentos judiciales a Troitse-Likovo. Bukvostov sigue siendo el favorito sentimental, pero la identidad de los creadores de ésta y otras obras maestras de la Edad Media tardía, como Fili, sigue sin ser concluyente.
Troitse-Likovo. Iglesia de la Trinidad. Izquierda: Fachada sur, columnas de piedra caliza talladas con motivos de vides. 29 de septiembre de 1979 Derecha: Interior. Raro fragmento de ornamento original de madera tallada con el motivo de la vid, que simboliza la Eucaristía. 2 de mayo de 1980.
William BrumfieldDe hecho, hay varias fechas propuestas tanto para su construcción (1691-95 o 1694-97 o incluso 1698-1703) como para su consagración (1704 o 1708). Sea cual sea la fecha de la consagración, hay pruebas de que el zar Pedro I estuvo presente en la consagración y la visitó después, como hizo en Fili, ambas fincas propiedad de sus tíos.
Troitse-Likovo. Iglesia de la Trinidad, interior. Crucifijo original completamente esculpido sobre los restos de la pantalla de iconos tallados. 2 de mayo de 1980.
William BrumfieldLa iglesia de la Trinidad de Troitse-Likovo no es grande (ninguna de las iglesias de la finca lo era, aparte de las que pertenecían al zar). Impresiona más bien por las proporciones de la torre central, que pasa de ser una estructura rectangular a un octógono, a otro octógono más (que sirve de campanario) y a un tambor octogonal, que culmina en la cúpula dorada y la cruz.
A diferencia de las iglesias de Fili y Ubory, que tienen salientes curvilíneos en los cuatro lados del cubo básico, la torre de Troitse-Likovo sólo tiene salientes en los lados este y oeste para el ábside y el vestíbulo, respectivamente. Cada uno de estos salientes está coronado por dos gradas octogonales y una gran cúpula de cebolla dorada.
Troitse-Likovo. Iglesia de la Trinidad, interior. Fragmento de un nuevo elemento de madera tallada para la restauración de la pantalla de iconos original. 2 de mayo de 1980.
William BrumfieldAunque es simétrica en planta, la iglesia presenta dos fachadas muy diferentes según el punto de vista. Desde el norte y el sur es una pirámide formada por salientes flanqueados, mientras que, desde el este y el oeste, tiene un perfil vertical recto.
Las fachadas de ladrillo, con portales y lucarnes decorativos, están realzadas por columnas y cornisas de piedra caliza elaboradamente talladas. Este diseño, con dos fachadas sin obstáculos que se elevan desde una terraza, aumenta la sensación de verticalidad de la estructura.
El interior era consumadamente dramático, con paredes rojas y detalles negros como fondo de una pantalla de iconos de madera dorada que asciende hasta un gran crucifijo en relieve, un rasgo raro que sugiere la influencia occidental (a diferencia de la iglesia católica, la ortodoxia rusa desaprobaba las estatuas totalmente modeladas de figuras divinas).
Troitse-Likovo. Iglesia de la Trinidad, interior. Decoración de madera tallada para la pantalla de iconos original (elementos nuevos pegados a los antiguos). 2 de mayo de 1980.
William BrumfieldPara observar los servicios religiosos, los Narishkins disponían de salones, con decoración tallada, que sobresalían de la grada superior, a la que se accedía por una estrecha escalera dentro de los muros de ladrillo. Por deferencia a la pantalla de iconos, las paredes interiores sólo estaban enlucidas y pintadas con un efecto jaspeado.
La calidad festiva y secular del estilo Narishkin representado aquí creó en esencia una fusión de exterior e interior. Los motivos del marco del iconostasio tallado se trasladaron a las fachadas, donde sirvieron para enmarcar la estructura como expresión de riqueza y gusto innovador.
Troitse-Likovo. Iglesia de la Trinidad. Fachada norte. 2 de mayo de 1980.
William BrumfieldA mediados del siglo XVIII, la propiedad de la finca pasó por matrimonio a los Razumovski y, a principios del siglo XIX, a los Buturlin. Durante la invasión napoleónica, Troitse-Likovo y la iglesia de la Trinidad fueron saqueados, al igual que Fili durante dos meses de ocupación. Como reflejo del cambio de poder económico, la finca fue adquirida en 1876 por una familia de comerciantes piadosos, los Karzinkin, que establecieron allí una comuna religiosa en 1914.
Tras la consolidación del poder soviético, la iglesia fue cerrada en 1933 y expoliada. Sin embargo, el edificio obtuvo el reconocimiento internacional en 1935 con su designación como monumento arquitectónico destacado por la Sociedad de Naciones.
Un incendio de posguerra destruyó la mayor parte de las tallas de madera del interior. Los esfuerzos de restauración no comenzaron hasta la década de 1970, cuando maestros artesanos empezaron a sustituir los elementos tallados de la pantalla de iconos. Fotografié algunos de sus magníficos trabajos, pero los prometedores comienzos se frustaron por falta de recursos financieros.
En 1990, la estructura fue devuelta a la Iglesia Ortodoxa y, una década más tarde, los trabajos de restauración crearon una nueva pantalla de iconos y pinturas murales que difieren del interior original. A falta de una parroquia grande, la Iglesia de la Trinidad fue “adoptada” en 2013 por el Convento de la Intercesión de Moscú.
En los primeros años del siglo XX, el fotógrafo ruso Serguéi Prokudin-Gorski ideó un complejo proceso para hacer fotografías en color. Entre 1903 y 1916 viajó a través del Imperio ruso y tomó más de 2.000 fotografías con este proceso, que implicaba tres exposiciones en una placa de vidrio. En agosto de 1918, abandonó Rusia y finalmente se instaló en Francia con gran parte de su colección de negativos de vidrio. Tras su muerte en París en 1944, sus herederos vendieron la colección a la Biblioteca del Congreso. A principios del siglo XXI, la Biblioteca digitalizó la Colección Prokudin-Gorski y la puso gratuitamente a disposición del público mundial. Muchas webs rusas tienen ahora versiones de la colección. En 1986 el historiador arquitectónico y fotógrafo William Brumfield organizó la primera exposición de fotografías de Prokudin-Gorski en la Biblioteca del Congreso. Durante un período de trabajo en Rusia a partir de 1970, Brumfield ha fotografiado la mayoría de los sitios visitados por Prokudin-Gorski. Esta serie de artículos yuxtapondrá las fotos de Prokudin-Gorski de monumentos arquitectónicos con fotografías tomadas por Brumfield décadas más tarde.
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